Supranacionalidad: Esencia del Derecho Comunitario como rama jurídica autónoma
| Autor | Marvin Vargas Alfaro |
| Páginas | 59-86 |
59
Capítulo II:
Supranacionalidad:
Esencia del Derecho Comunitario
como rama jurídica autónoma
Sección Primera:
¿Una soberanía limitada?
1) El concepto tradicional de soberanía
Inicialmente, la idea de “soberanía” ostentaba un
carácter personalizado, casi de encarnación en el ser
humano. El término “soberano” fue empleado por pri-
mera vez por el jurista francés Philippe de Beauma-
noir, en el año 1283. Se trata de un concepto que tiene
sus raíces etimológicas en la palabra “superanus”, que
signica, literalmente, “hombre superior”.
El concepto de “soberanía” tiene un largo proceso
de formación. No pertenece a la Edad Antigua: “(…) El
concepto de soberanía se elabora en una fase determina-
da de la historia, precisamente cuando está terminando
la época medieval y aparece la evolución espiritual del
Renacimiento. (…)” (González González. 1989:77).
Durante la Edad Media, con la expresión “soberanía
dividida” se describía la situación política de la época:
frente a una autoridad, un poder, se encontraban otros
poderes disputándose la hegemonía. Existía una doble
lucha, por una parte, a lo externo, el monarca contra el
Papado y el Imperio y, por otra, a lo interno, contra los
señores feudales, tratando de someterlos a su potestad
y dar n a la autoridad política diseminada.
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Herbert Arbued Vignali nos explica que:
“(…) Se consideraba soberano a la persona
o conjunto de ellas a quienes se reconocía
la capacidad de desplegar un poder de deci-
sión superior y de última instancia en una
determinada actividad del quehacer huma-
no: el señor en su feudo, el maestro en su
gremio, el tribunal en el ámbito de su com-
petencia, el rey en su reino. Dentro de un
mismo espacio geográco amplio existían
diversos soberanos, que disponían de una
voluntad superior en sus asuntos, pero que
en otros, a su vez, estaban sometidos a dife-
rentes autoridades (…)” (2006:71).
Nicolás Maquiavelo (1469 – 1527) alteró la idea
medieval – congurada con el claro objetivo de justi-
car el feudalismo imperante - y calicó de soberano al
poder supremo y único, desplegado por una sola auto-
ridad respecto a todos los asuntos que ocurren en una
circunscripción territorial.
Jean Bodin (1530 – 1596), por su parte, aseguró
que: “(…)la soberanía no es otra cosa que la suprema
potestad del monarca, es él quien en última instancia
constituye la única fuente del derecho y autoridad, sien-
do legibus solutus, o sea, crea la ley, está por encima de
la ley pero sujeto a los principios del derecho. (…)” (cita-
do por González González. 1989:80).
León Dugit puntualiza que:
“(…) en el siglo XVII y en el XVIII, la so-
beranía es el derecho de mandar, de que es
titular del rey. Es un derecho que tiene los
mismos caracteres que el derecho de pro-
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